應(yīng)當(dāng)看到這樣一個(gè)事實(shí)，我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今仍然是一個(gè)很重要的課題。它一直在綿延著，為什么能夠這樣？是有根據(jù)的、是有原因的。為了說(shuō)明，我們先把中華文化界定一下。我想這樣說(shuō)，凡是在我們這個(gè)中華大地上所發(fā)生的、發(fā)展的，而且一直是在進(jìn)行著的，都是我們的中華文化。我界定的是在我們中華的大地上，這是個(gè)根，在這兒發(fā)生、發(fā)展并在進(jìn)行的這些，都是中華文化。
 

我們有可貴的遺產(chǎn)，有文有詞，我們?cè)趺醋屗鼈兊墓獍l(fā)揮出來(lái)呢？我們中國(guó)又有了一個(gè)辦法，使它們得以展現(xiàn)，就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的書(shū)法。“書(shū)法”這個(gè)詞有一些模糊性，寫(xiě)出來(lái)的一張一張的字，能叫書(shū)法嗎？不能，那叫什么呢？“書(shū)”，我們?cè)瓉?lái)的書(shū)是一個(gè)動(dòng)詞，是寫(xiě)的意思。
 

書(shū)出來(lái)的結(jié)果，也可以用作名詞的“書(shū)”。好的“書(shū)”呢，叫法書(shū)，不是書(shū)法，是法書(shū)。法的意思是什么呢？就是可以供給人們學(xué)習(xí)、可以做榜樣的。這樣的字，就叫法書(shū)。逐漸，我們把這個(gè)事情擴(kuò)大、把它升華了。說(shuō)成書(shū)法了，是說(shuō)書(shū)的學(xué)問(wèn)叫書(shū)法。
 

書(shū)法是說(shuō)的關(guān)于書(shū)寫(xiě)的學(xué)問(wèn)，而絕不能拿著一張字就叫書(shū)法。“書(shū)”是件什么事情呢？在清代，乾嘉學(xué)派就說(shuō)了：書(shū)是一種小道，不是什么大學(xué)問(wèn)，是一種末技，文人之末技，寫(xiě)寫(xiě)字就完了，是文人的余事。這些說(shuō)法有一定的道理，在清代，廢除了科舉后就很少有人說(shuō)寫(xiě)字了。
 

但是，我們看到一個(gè)事實(shí)，古代那許多經(jīng)典，都是用這些人寫(xiě)出來(lái)的，所以才能保留下來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，雖然是個(gè)小道，但是它卻解決了大問(wèn)題。這些字，能夠像兒子一樣，都把它寫(xiě)出來(lái)。盡管越來(lái)越顯得代用的方法太多了，現(xiàn)在的印刷、電腦都在起作用，這是社會(huì)的進(jìn)化，是必然的結(jié)果。那么這個(gè)字也沒(méi)用了，還寫(xiě)它干什么？我想說(shuō)這樣一句話，印刷、電腦展現(xiàn)字的各種辦法很多，它們是代替了書(shū)寫(xiě)，方便了，但是原來(lái)書(shū)寫(xiě)所能起到的作用，它卻代替不了。所以，要研究書(shū)法的人，想一想，書(shū)沒(méi)有出路了？不是這樣。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，它更珍貴了。但大面積的需要，大家都寫(xiě)好了，都是書(shū)法家，也不大可能。但是在寫(xiě)得好的人的身上，蘊(yùn)涵著一種了不起的旺氣，人們需要用他寫(xiě)的那個(gè)東西，展示給人們，把美好、把和諧、把中國(guó)文化的“仁、德、化、和”都展現(xiàn)給人們，打動(dòng)人心，更有意義。越稀少，越可貴。

書(shū)寫(xiě)，如果從實(shí)際來(lái)說(shuō)，就是從寫(xiě)文字傳達(dá)實(shí)意，這是小學(xué)、中學(xué)可以解決的，可是作為這門(mén)學(xué)問(wèn)，它已經(jīng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了，它已經(jīng)從很早以前就有了文字的問(wèn)題，它需要有它一系列的學(xué)問(wèn)。作為一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，它涉及的范圍很廣、很深。所以我們一說(shuō)到字和文，就知道我們作為一個(gè)書(shū)學(xué)研究者需要牽扯多少輻射到的知識(shí)。
 

那么說(shuō)，它是個(gè)跨學(xué)科的一門(mén)學(xué)問(wèn)，看來(lái)是小事情，卻是大學(xué)問(wèn)。但是，我們得做得好，我們做這方面的教育工作者，能不能使它滿足我們國(guó)家現(xiàn)在形勢(shì)的需要？所以我說(shuō)過(guò)這樣一句話：書(shū)法是串珠外的一層光環(huán)。字是結(jié)晶，文是串珠，書(shū)法是光環(huán)，這是三個(gè)點(diǎn)。
 

一個(gè)書(shū)法工作者肩負(fù)的責(zé)任是很重的。如何使我們這門(mén)學(xué)問(wèn)適應(yīng)社會(huì)的需要，有四句話：作字行文，文以載道，以書(shū)煥采，切時(shí)如需。作字是為了行文，文做什么？文是載道的。書(shū)干什么？以書(shū)煥發(fā)它的神采，使它成為一個(gè)活動(dòng)著的、有感染力的形象，讓它一定符合時(shí)代對(duì)它的要求。因此，書(shū)法工作者擔(dān)負(fù)的責(zé)任是比較重的。
 

千萬(wàn)不要只落在一個(gè)寫(xiě)幾個(gè)字上，如果那樣理解，就把問(wèn)題看小了，就把我們放到小學(xué)里去了，就不合適了。而作為研究，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣的過(guò)程。往深處說(shuō)，書(shū)要和我們的文化密切結(jié)合在一起，如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，不能夠?yàn)樯鐣?huì)做出足夠貢獻(xiàn)的話，是我們的失職。
 

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